Strona korzysta z plików cookies w celu realizacji usług i zgodnie z Polityką Plików Cookies .

Możesz określić warunki przechowywania lub dostępu do plików cookies w Twojej przeglądarce.

cokupic.pl Opinie Księgarnia Książki Historia i literatura faktu Auschwitz jako fakt społeczny
Auschwitz jako fakt społeczny

Auschwitz jako fakt społeczny

Kup ten produkt na Ceneo

Kup ten produkt na Allegro

Ceny w sklepach ceneo

Oferty allegro

Opis produktu

"Na temat Auschwitz napisano w Polsce zaskakująco niewiele, poza oczywiście historiograficznymi monografiami. Przeprowadzono trochę badań socjologicznych, opublikowano szereg interesujących prac, ale brak było pełnej, socjologicznej monografii, która poruszałaby kluczowe, jakże kontrowersyjne problemy, których tyle narosło wokół Auschwitz. Książka Marka Kuci tę lukę w znaczej mierze wypełnia"". Podane fakty są zgodne z najnowszymi ustaleniami badawczymi"". fragment książki: (..)Zmiany w lalach 80. i 90. Początek: Konflikt o klasztor karmelitanek Zmiana w przedstawianiu ofiar KL Auschwitz w Polsce rozpoczęła się w wyniku konfliktu o klasztor sióstr karmelitanek w Oświęcimiu. Począwszy od publikacji w latach 1985 i 1986 pierwszych artykułów na temat klasztoru, protestów środowisk żydowskich przeciwko jego obecności w budynku starego teatru"" oraz prób dialogu i pojednania, przez doniesienia mediów o kolejnych etapach konfliktu w 1989 roku, aż do jego zakończenia w 1993 roku, polskiej opinii publicznej przekazywane były coraz wyraźniej, niejako przy okazji relacji o wydarzeniach i sporach wokół klasztoru, trzy powiązane ze sobą informacje: (l) że Auschwitz jest dla Żydów symbolem zagłady ich narodu podczas II wojny światowej; (2) że ta Zagłada dokonała się w dużej mierze w tym obozie; oraz (3) że Żydzi byli największą grupą jego ofiar. Szczególne znaczenie dla rozpoczęcia zmian w sposobie ujmowania zabitych i zmarłych w KL Auschwitz miały publikacje z pierwszych lat konfliktu. Początkowe publikacje na temat konfliktu o klasztor karmelitanek w Oświęcimiu, takie jak reportaż L. Konarskiego (1985) i tekst kardynała F. Macharskiego (1986), ledwie zapowiadały zmianę sposobu ujmowania zabitych i zmarłych w obozie. L. Konarski w reportażu pt. Spór o klasztor w Oświęcimi"
  • Ilość stron: 165x240 mm, oprawa twarda
  • Wydawnictwo: Universitas
  • Oprawa: twarda